Лекция "Женщины в истории Кипра". Цикл 2
Lecture: "Women in the History of Cyprus." Series 2
Διάλεξη: «Γυναίκες στην Ιστορία της Κύπρου.» Κύκλος 2
Одну мы знаем как образец благочестия, другую – как коварную искусительницу и даже ведьму, а образы третьей радикально различаются в оценках православных и католических хронистов.
Легенда об обретении истинного креста Еленой, матерью императора Константина - один из самых важных и известных мифов поздней античности. Флавия Юлия Елена Августа изображается как образцовая христианская императрица, причисленная к лику святых как Западной, так и Восточной церковью.
Элеонору Арагонскую кипрский хронист Леонтий Махера изображает как властолюбивую, коварную и мстительную отравительницу, «высшую соблазнительницу».
Елена Палеологиня, жена Иоанна (Жана) II Лузиньяна обладала властью, выходящей за рамки предписанной ей роли королевской супруги. Она не отказалась от православия, чем вызвала недовольство папской власти, и много сделала для византийских беженцев после падения Константинополя.
Мы познакомимся с легендами, средневековыми хрониками и современными исследованиями, посвященными этим трем женщинам.
Лектор: Елена Панышева - культуролог, историк литературы, куратор выставочных проектов в московском Гослитмузее.
Когда: 4 февраля в 19.30
Место: Арт-Подвал, Лимассол
Стоимость: 25€
Each of these women left their mark on the history of the island.
One is known as a model of piety, another as a cunning seductress and even a witch, while the image of the third varies radically between Orthodox and Catholic chroniclers.
The legend of the discovery of the True Cross by Helena, the mother of Emperor Constantine, is one of the most important and well-known myths of Late Antiquity. Flavia Julia Helena Augusta is depicted as the ideal Christian empress and has been canonized by both the Western and Eastern Churches.
Eleanor of Aragon is portrayed by the Cypriot chronicler Leontios Makhairas as a power-hungry, cunning, and vengeful poisoner—"the supreme seductress."
Helena Palaiologina, the wife of John (Jean) II of Lusignan, wielded power beyond the conventional role of a queen consort. She refused to abandon Orthodoxy, which angered the papal authorities, and played a significant role in aiding Byzantine refugees after the fall of Constantinople.
We will explore legends, medieval chronicles, and modern research dedicated to these three remarkable women.
Lecturer: Elena Panisheva – cultural historian, literary historian, and curator of exhibition projects at the State Literature Museum in Moscow.